Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: quote (список заголовков)
19:07 

The Goldfinch,Donna Tartt

тот, кто получает пощёчины

The dark-haired boy scowled and sank deeper in his seat. He reminded me of the homeless-looking kids who stood around passing cigarettes back and forth on St.Mark’s Place, comparing scars, begging for change-some torn-up clothes and scrawny white arms;same black leather bracelets tangled at the wrists. Their multi-layerd complexity was a sign I couldn’t read,though the general import was clear enough: different tribe, forget about it,I’m way too cool for you, don’t even try to talk to me.Such was my mistaken first impression of the only friend I made when I was in Vegas, and-as it turned out-one of the great friends of my life.

@темы: quote

23:09 

daniel handler

тот, кто получает пощёчины
- What’s your very best life advice?
- One hears it a lot on airplanes: “Make sure you have your own mask on, before helping others with theirs.”

Знаете, это всё очень очевидно, конечно, но меня каждый раз прошибает и сразу хочется отрицать. Зря.

@темы: quote

22:30 

тот, кто получает пощёчины
they teach anatomy using
blue for veins and red for arteries.
they draw four boxes and say,
this is how the heart looks.
they don’t teach you how to hold
yourself,
pound for pound,
flesh for flesh,
or how to stop unpicking
sinew for sinew,
vein for vein.
i only know that my spine
is made of twenty six bones,
my hands fifty four,
and that i don’t need
scalpels or scissors
to make myself sore.
(x)

@темы: quote

02:27 

тот, кто получает пощёчины
Я перечитываю "Защиту Лужина" и просто оставлю это здесь.
А ещё, когда читала впервые, не замечала этой страшной мрачной тоски по Родине. Когда мечтаешь вернуться и скучаешь-скучаешь-скучаешь, но прекрасно понимаешь, возвращаться некуда, что это место - совсем не то теперь, по чему ты тоскуешь, а какое-то чужое странное место. А того места больше нет и не будет.

И вот тот самый кусок, от которого мне почему-то стало стыдно до горящих ушей. Типа как когда я узнала себя в тексте одной песни и это были совсем не лестные слова

@темы: quote, зачем я такой

03:51 

тот, кто получает пощёчины
“You are so brave and quiet I forget you are suffering.”

@темы: quote, with a little help from my friends

17:01 

тот, кто получает пощёчины
“A world must be overturned, but every tear that flows is an accusation; and every man rushing to do something important who treads even on a worm through pure carelessness is committing a crime.” Rosa Luxemburg, Rote Fahne, (18 November 1918)

@темы: quote

22:44 

тот, кто получает пощёчины
рика инверс вредная и ленивая, смотри, прям для нас псто!

03.07.2014 в 13:40
Пишет рэй солнце.:

Шут, самозванец, карикатурный денди, Петр Верховенский заражен самым жалким «лордопоклонством». Панталоны от Шармера, небрежные позы и стрижка ногтей на заседании подпольного кружка — все это говорит не только о личных качествах персонажа. Он сродни своей среде, эстетам-нигилистам, но только он моднее их. Достоевский рисует театральность мещанского политиканства: «…все собравшиеся подозревали друг друга и один пред другим принимали разные осанки, что и придавало всему собранию весьма сбивчивый и даже отчасти романический вид» (X, 303). И наконец, эстетство Петра Верховенского полностью обнажается в его полубредовых излияниях Ставрогину:

«— Я люблю красоту. Я нигилист, но люблю красоту. Разве нигилисты красоту не любят? Они только идолов не любят, ну а я люблю идола! Вы мой идол! Вы никого не оскорбляете, и вас все ненавидят; вы смотрите всем ровней, и вас все боятся, это хорошо. К вам никто не подойдет вас потрепать по плечу. Вы ужасный аристократ. Аристократ, когда идет в демократию, обаятелен! Вам ничего не значит пожертвовать жизнью, и своею и чужою. Вы именно таков, какого надо. Мне, мне именно такого надо, как вы… Вы предводитель, вы солнце, а я ваш червяк…

Он вдруг поцеловал у него руку. Холод прошел по спине Ставрогина, и он в испуге вырвал свою руку»


Петр Верховенский нашел воплощение своего идеала в Ставрогине, ибо угадал в нем колоссальное презрение к жизни, своей и чужой: в глазах Верховенского это и есть высшая красота.

(С)



URL записи

@темы: quote, здрт

02:43 

you don't want to hurt me but see how deep the bullet lies

тот, кто получает пощёчины

@темы: quote

00:18 

тот, кто получает пощёчины
В те времена, когда планета была сплошь покрыта водой, утка Лувр искала место, чтобы снести и высадить яйцо. Отчаявшись, утка села на воду, надергала перьев из своей груди и свила гнездо. От этого гнезда и произошла твердь земная.

@темы: quote

16:50 

это прекрасная лекция

тот, кто получает пощёчины
And then they say, 'But, however, there's no point in just sustaining bliss.' Let's suppose you were able, every night, to dream any dream you wanted to dream, and that you could for example have the power to dream in one night 75 years worth of time. Or any length of time you wanted to have. And you would, naturally, as you began on this adventure of dreams, fulfill all your wishes. You would have every kind of pleasure you could conceive. And after several nights of 75 years of total pleasure each, you would say 'Well, that was pretty great. But now let's have a surprise. Let's have a dream which isn't under control, where something is going to happen to me that I don't know what it's going to be.' And you would dig that, and come out of it and say 'That was a close shave, now wasn't it?' Then you would get more and more adventurous, and you would make further and further gambles as to what you would dream, and finally you would dream where you are now. You would dream the dream of the life that you are actually living today. That would be within the infinite multiplicity of the choices you would have. Of playing that you weren't God. Because the whole nature of the godhead, according to this idea, is to play that he's not. The first thing that he says to himself is 'Man, get lost,' because he gives himself away. The nature of love is self-abandonment, not clinging to oneself. Throwing yourself out, for instance as in basketball; you're always getting rid of the ball. You say to the other fellow 'Have a ball.' See? And that keeps things moving. That's the nature of life.

deoxy.org/w_nature.htm


Прослушать или скачать n u a g e s dreams бесплатно на Простоплеер

@темы: quote, музяка

23:34 

мариенгоф, "роман без вранья"

тот, кто получает пощёчины
"Платон изгнал Гомера за непристойность из своей идеальной республики. Я не Гомер. У нас республика Советов, а не идеальная. Можно мне сказать гадость. Совсем маленькую и не очень скабрезную. О том, как надо просить у жизни счастья. Так вот, счастья надо просить так, как одесский беспризорный милостыню:
- Гражданка, дайте пятачок. А не то плюну вам в физиономию - у меня сифилис."

"В тюремной приемной женщина узнала о смерти мужа. Она зарыдала. Тогда к ней подошел часовой и сказал:
- Гражданка, огорчаться ступай за ворота."

На самом деле, эта книга великолепная, каждая страница. Кто-то очень и очень щедрый одарил его идеальным языком и идеальной дружбой, я не знаю, что нужно в этой жизни ещё. Я не знаю.

@темы: quote

23:23 

валентин катаев

тот, кто получает пощёчины
"...Перечитываю написанное. Мало у меня глаголов. Вот в чем беда. Существительное - это изображение. Глагол - действие. По соотношению количества существительных с количеством глаголов можно судить о качестве прозы. В хорошей прозе изобразительное и повествовательное уравновешено. Боюсь, что я злоупотребляю существительными и прилагательными. Существительное, впрочем, включает в себя часто и эпитет. К слову "бриллиант", например, не надо придавать слово "сверкающий". Оно уже заключено в самом существительном. Излишества изображений - болезнь века, мовизм. Почти всегда в хорошей современной прозе изобразительное превышает повествовательное. Нас окружает больше предметов, чем это необходимо для существования. Писатели восемнадцатого века - да и семнадцатого - были в основном повествователи. Девятнадцатый век украсил голые ветки повествования цветными изображениями. Наш век - победа изображения над повествованием. Изображение присвоили себе таланты и гении, оставив повествование остальным. Метафора стала богом, которому мы поклоняемся. В этом есть что-то языческое. Мы стали язычниками. Наш бог - материя... Вещество... Но не пора ли вернуться к повествованию, сделав его носителем великих идей? Несколько раз я пытался это сделать. Увы! Я слишком заражен прекрасным недугом мною же выдуманного мовизма. Ведь даже Библия сплошь повествовательна. Она ничего не изображает. Библейские изображения появляются в воображении читателя из голых ветвей повествования. Повествование каким-то необъяснимым образом вызывает картину, портрет. В Библии не описана внешность Каина. Но я его вижу как живого. Единственно, что меня утешает - это Гомер, который был великим изобразителем, изображение у него несет службу повествования. Он даже эмпиричен, как и подобает подлинному мовисту: что увидел, то и нарисовал, не стараясь вылизать свою картину."

Просто да. Я не знаю, что с этим делать. Когда я пишу, вечно выходит какое-то нагромождение образов и эпитетов, как на старинном кладбище (ну вот, видите, я опять это начинаю!), никакого действия. Почти ненавистные мне пятистраничные описания русской природы, даром что у меня всё-таки люди и их чувства, но ведь по сути одно и то же! Я так и вижу, как сам Дягилев, даже если бы я морила его голодом с месяц и предлагала любые деньги, рыдал бы над этим и бил меня мокрым веником, не в силах заставить себя это дерьмо поставить. Пожалуй, я заказала бы графическую часть Леону Баксту, о, да..

@темы: зачем я такой, quote

22:41 

тот, кто получает пощёчины
Если я своими руками смогу себя в гроб положить,
это значит очко в мою пользу.
Если я на кладбище иву смогу посадить,
это ещё два очка в мою пользу.
Если ж я буду из лейки могилу свою поливать,
то тогда можно смело сказать,
что я партию выиграл,
хотя неизвестно какую,
и неизвестно, что именно выиграл,
играя в такую
дрянную игру.

@темы: quote

22:57 

я каждый раз плачу на этом моменте

тот, кто получает пощёчины
Я шагал рядом с ним, и все во мне подвывало от желания произнести следующую речь:
«Знаешь, давай просто повернемся налево кругом и покинем это место. Что тебя держит здесь? Меня – ничто. Дойдем до окраины города, а там рано или поздно кто-нибудь подвезет нас до Лондона. Мы в нем выживем. Кто нам нужен, кроме друг друга? Я с моим быстрым умом, ты с твоим быстрым телом. Найдем какую-нибудь работу. Вывески станем расписывать, украшать витрины, расставлять товары по полкам. Этого хватит, чтобы купить квартирку. Я буду писать в свободное время стихи, ты – обжигать горшки и играть в барах на пианино. По вечерам мы будем лежать бок о бок на софе и просто быть. Я буду гладить тебя по волосам, и, быть может, наши губы встретятся в поцелуе. Почему бы и нет? Почему бы и нет

@темы: quote

18:16 

тот, кто получает пощёчины
"If you stick a knife in my back nine inches and pull it out six inches, there's no progress. If you pull it all the way out that's not progress. Progress is healing the wound that the blow made. And they haven't even pulled the knife out much less heal the wound. They won't even admit the knife is there."

@темы: quote

23:12 

карен хорни, "невроз и личностный рост"

тот, кто получает пощёчины
Спасибо Рике!


Если следовать более широкому теоретическому подходу, подобные наблюдения помогают нам лучше понять, почему невротик так упорно цепляется за возвышенный образ себя. Он должен сохранить его, потому что считает его единственно возможным выходом, альтернативой покорности террору презрения к себе. Следовательно, перед нами порочный круг гордости и презрения к себе; они только усиливают друг друга. Его можно ослабить лишь в той степени, в которой невротик заинтересован понимать правду о себе. Но и здесь презрение к себе мешает ему найти себя. Пока его презренный образ себя реален для него, его я кажется ему достойным лишь пренебрежения.

@темы: quote

01:13 

стивен фрай, "лжец"

тот, кто получает пощёчины
Мне больше нечего сказать об этой жизни и о себе.

@темы: quote

15:04 

i regret nothing

тот, кто получает пощёчины
25.11.2013 в 02:14
Пишет Мистер Андерсон:

Мне кстати вообще не понравился "Старик и море", так же как и "Большой Гэтсби".
Тот неловкий момент, когда ты начинаешь шипперить Хэмингуэя и Фитцджеральда. Я уже вижу свой следующий фанфик, "В Париже всегда поют соловьи", Эрнест/Скотт, Скотт/Зелда, ангст, драма, херт/комфорт.
Фил ол зе филс.

Я хочу перечитать всю литературу начала двадцатого века, просто всю.

URL записи

Господа, мы все тяжело больны и не лечимся. Так хотя бы насладимся!

@темы: with a little help from my friends, quote

21:23 

моя любимая тема, мой любимый цвет, мой любимый размер

тот, кто получает пощёчины
can u not
i'm too sensitive for this shit

@темы: quote

03:57 

автор мудак и книга дерьмо, но это место очень верное

тот, кто получает пощёчины
Современная эпоха - эпоха тотального ретро. При этом ретро - это вовсе
не воспоминание, никакой памяти у массовой культуры нет, как нет памяти у
магазинного прилавка или у музейной стены.
Для ретро принципиально важен эффект контраста. Собственно, контрастов
два:
1) контраст между ретро-объектом и нейтрально-современным контекстом,
то есть московский храм Христа Спасителя, стоящий среди современной
застройки. Это, так сказать, контраст внешний;
2) внутренний контраст - контраст между внешним видом ретро-объекта и
его вполне современным внутренним устройством. Храм Спасителя выглядит как
старый, но при этом построен он из железобетона с применением современной
технологии.
Иными словами, и вокруг этого здания царит современность, и у него под
кожей - тоже. Оно лишь сохраняет видимость чего-то старого.
Но даже эта видимость подозрительна, ведь храм Христа Спасителя явно
производит впечатление чего-то нового, свежего, а вовсе не старого. Никакой
сентиментальной руиной он не является. Он не бывший, он - сегодняшний.
Очень важно и то, что никто из наших современников его не видел раньше,
то есть никто не может призвать нас к совести: "Раньше этот храм выглядел
иначе и имел совсем другой смысл!"
Современная эпоха - это эпоха возвращения к утраченному оригиналу,
который, однако, никогда не существовал в том виде, который синтезируется
сегодня. Ретро - это фальсифицированное прошлое.


Чуваки, я думаю об этом постоянно.
Мы фотографируем на плёнку, слушаем с аналоговых носителей, отправляем бумажные письма. Мы как будто пытаемся попасть в прекрасное светлое прошлое, ещё не опошлённое и вообще другое, но, по сути, мы ничего об этом не знаем, мы не жили тогда, а если и застали, то только маленький клочок, вершину айсберга. Мы видели только копии копий копий копий..
Вся моя жизнь медленно превращается в отвратительный культ старья. И даже если я нахожу что-то новое, можно быть на 95% уверенным, что это тоже чья-то переработанная ностальгия по временам, в которых он никогда не жил.
Знаете "36 драматических ситуаций"? Их даже не 36, мне кажется. Все мы вышли из Платоновского "Пира" и ничего не сможем с этим сделать. Planet Earth is blue and there's nothing I can do.

@темы: quote, беда

о постоянстве веселья и грязи

главная